¿Qué es un cabildo urbano?
Dentro de eso están las personalidades, las personas que se asocian, que se agremian normalmente puede haber unidad de criterio, puede haber homogeneidad en sus usos y costumbres, puede haber homogeneidad en la raza, o sea, mismo color de piel, usos y costumbres y deseo de asociarse y agruparse, pero hay cabildos que no son homogéneos, hay cabildos que son triétnicos, dentro de los cabildos hay afros, hay campesinos y hay aborígenes es una mezcla……….., es multicultural.
Constituir un resguardo en una ciudad es imposible, yo creo que me moriré y nunca tendré el gusto de ver un resguardo en una ciudad, porque los usos y costumbres y el ordenamiento territorial de una ciudad es totalmente diferente, la área de población no es la misma que un territorio indígena, el territorio indígena con sus usos y costumbres y la área de población combina un sin número de matices, costumbres en tradición, en fe.
Bogotá Distrito Capital, es una área de población, en esa área de población puede llegar gente de todas partes vivir, comprar bienes y vender bienes, en un territorio indígena ni se compra ni se vende, es un territorio sagrado y se respeta y por ende no se vende. Entonces por eso son lo territorios indígenas imprescriptibles, inajenables, inembargables, in-hipotecables; pero aquí, si se pude vender y se vende y eso es reconocido por la ley, la constitución Política de Colombia reconoce esa forma de vida y esa forma ….las cosas.
Aquí se puede construir un cabildo, claro que se puede conseguir un cabildo, pero en una área de población reconocerse como resguardo imposible. Entonces que estamos haciendo nosotros acá, nosotros nos estamos organizando en cabildos, que es una figura jurídica, por ejemplo, aquí tenemos un cabildo que se llama: El cabildo de la Candelaria, hay Inganos, Nazas, es multiétnico, por ejemplo: el presidente del cabildo de la candelaria es Teto Ocampo (citadino), y por ejemplo en el cabildo de Usaquén se esta organizando, a penas va a ser la elección el jueves de la próxima semana y dentro de ese comité, creo que lo esta direccionando Buitrago el guitarrista de Aterciopelados y así por ejemplo normalmente estos cabildos que son los que se están constituyendo en Bogotá. En Bogotá son 20 localidades, aspiramos a tener 20 cabildos, es una organización política, porque tiene proyectos, tiene visión, por ejemplo la máxima nuestra es: No matar, no robar, amar a la naturaleza y ser comunidad, son como los principios fundamentales por los cuales nosotros nos movemos y sin necesidad de reconocer esa plataforma y ese territorio, pues desde las casas las familias nos agrupamos.
Además en el cabildo, practicamos los usos y costumbres de los antepasados, por ejemplo el cabildo de la candelaria tiene un grupo musical que se llama: Mucho-indio, Mucho indio es un grupo musical nuevo pero toca piezas musicales con base a los sonidos ancestrales, el primer disco se va a lanzar el dieciocho Noviembre.
¿Quiénes conforman el cabildo de la candelaria?
Son artistas con el fin de participar en los escenarios de decisión, nosotros nos hemos dado cuenta que los políticos, toman las decisiones por nosotros y los artistas toda la vida nos hemos puesto es a quejarnos, por ejemplo ahora hay un escándalo bochornoso sobre las corrupción administrativa en Bogotá sobre el cartel de las contrataciones. Pues quejarnos, si hay unos entes donde uno puede ir a poner la demanda y la denuncia y todo.
Necesariamente uno no debe ser indio o de piel india para estar en el cabildo, por ejemplo en Teusaquillo, hay un negro y esta en el cabildo, una forma distinta de asociarse y emitir conceptos, ven aquí los políticos toman las decisiones por nosotros, no solo por los artistas sino por la negramenta y la indiamenta y toman decisiones, según su criterio y según sus intereses y nosotros pues todo el tiempo hay, llevando la mala, como se dice aquí normalmente.
Entonces nosotros tenemos que agruparnos y asociarnos como cabildos, claro que en todos cabildos hay indios, hay algunos aborígenes, por ejemplo ayer en el comité de una de la localidad de Chapinero fíjese que Claudia era la directora del teatro libre, que ha organizado toques y salidas al parque y que esto y que lo otro y organizo su cabildo de esa localidad y ella es la presidenta, entonces esos son los cabildos urbanos , aborígenes puros no hay, ni blanco puro hay, ni negro puro hay en Colombia, el que diga que es indio puro es una mentira, porque no lo hay .
Tenemos conocimiento de un grupo de indígenas Inganos en la candelaria ¿que sabe de ellos?
Aquí hay unos inganos y ellos están muy cerrados con sus costumbres y son solo para ellos, ellos tienen su organización el cabildo inga de Bogotá, esta el cabildo de Kennedy y, está el cabildo de Suba y están los Muiscas, El cabildo de los… que está en Kennedy, engativa en el occidente de Bogota, pero no hay un requisito tan estricto como el que tienen los Inganos, los Inganos son solamente ellos y eso es un poco excluyente.
Estrictamente un cabildo indio lo consiguen los “Inganos”, yo los he visto a lo largo y ancho de Bogotá, ellos son un poco tomalones de chicha, pero ustedes donde los quieran ver así agrupaditos juntos es en la Mariposa, donde el antiguo San Victorino, hay esta un gran mariposa, hay ellos siempre están, con sus ponchos largos y con sus collares vendiendo menjurjes , o a veces están tomando, ahora hay unos ….. desplazados….que están viviendo aquí en Santa Fe, pero pues ellos casi no hablan castellano, en este momento no tienen ninguna organización.
Luego entonces si quieren ir a un cabildo autentico bien puro si ustedes lo consideran así, lo pueden contactar en la mariposa los aborígenes.
¿Cuáles son los propósitos o proyectos del cabildo de la candelaria?
Así que si quiere ser parte de un cabildo de su localidad, lo puede organizar y empieza a relacionarse con un numero de artistas, grafiteros, teatreros, guitarristas, bajistas de todo acordeoneros, eso es el arte, la cultura agrupada en cabildos.
También tenemos el proyecto para en el futuro tener nuestros representantes en los escenarios de decisión, pero para llegar a eso debemos armar como una base, si nosotros no tenemos una base muy fácilmente nos derrumbamos, vez entonces eso es lento, por eso es que algunas comunidades existen porque ha sido muy organizadas en la base y organizando la base uno se gasta siglos. Eso no es de la noche a la mañana, yo llevo aquí viviendo 10 años, y en esos 10 años estoy intentando organizar esos cabildos y nos acercamos así muy tenuemente, porque sabemos que si organizamos la cosa nosotros tenemos aspiraciones político-electorales. Pero muy tímidamente nos acercamos a gentes decentes, por ejemplo: nos acercamos a Mockus, a Sergio Fajardo, de grupos significativos así políticos
La alianza social Indígena, vamos hablamos con ellos y de resto miramos, pero tocamos y a través de la música, del arte, de la pintura del grafiti y a través de nuestros conceptos artísticos sugerimos; por ejemplo hay una canción que dice:” Yo no soy de metal, yo soy de madera” vamos a sembrar las calles, queremos convertir la calles en calles arborizadas eso es tendencia ecológica, entonces.
¿Por qué utiliza usted más el término aborigen que indígena?
Yo no soy indígena, yo me considero aborigen, me explico, resulta que el termino indígena para mi es un término grotesco, porque desde el punto de vista sociológico el indígena era el desvalido, el hambriento, el lento para pensar, el lento para actuar, el que no tenia visión de ninguna clase, el que no podía proyectarse, entonces el indio es el pobrecito, el mendigo frente a la sociedad o si queremos ser mas fuertes el ……de la sociedad o el pobre de la sociedad, ese es el indígena. Un sociólogo hace mejor análisis sobre ese tema, pero yo me considero es aborigen, con usos y costumbres plenamente definido tengo mi lengua, mi idioma, no dialecto porque me considero parte de una nacionalidad denominada el pueblo Naza, vengo directamente del Nororiente del departamento del Cauca del pie del monte del Nevado del Huila, entonces me considero Naza.
Yo muy poco utilizo el término indígena pero a veces nos toca, porque la gente entiende mas así, pero no me gusta. La primera señalización así “indios”, entonces los españoles en 1492 eran indios con confusión, bueno acéptemelo.
Pero fíjese que ya después a nosotros nos colocaron la dominación de Paeces y nosotros no conocemos el tema Páez ni sabemos la lengua Páez, hablamos es el Nazayuwa, pertenecemos es al pueblo Naza, por ejemplo, a que familia lingüística pertenece, dicen que los Páez pertenecen a los chibchas, mentiras, el pueblo Naza nació en la laguna de Juantama, el pueblo Naza es el hijo de la estrella y las lagunas y hablamos el idioma Nazayu, tenemos el temperamento de Nazayu entonces nos consideramos nacionalidades y si entonces es así hay 84 nacionalidades aquí en Colombia, llamado Mamaquiwue en nuestro idioma, yo he aprendido a hablar castellano pero no puedo pronunciar la rr , porque es una lengua que no es mía.
¿Qué más nos puede contar del cabildo?
A mí me ha tocado compartir, es un trueque la gente que comparte conmigo, conocimiento de aquí, formas de pensar y de hacer cosas aquí y nosotros compartimos las de nosotros, por ejemplo yo le digo a Teto, él es el dueño de esta mansión, yo le digo deme posada y el me dice si pero deme un Té de coca, mutua ayuda. Al principio era muy duro porque no conocía gente y resulta que me entere que en Bogotá si hay buena gente, gente con espíritu, con ánimo de ayudar y de trabajar en equipo, porque nosotros estamos acostumbrados a trabajar siempre en equipo y siempre todo es para el equipo, no para el individuo.
Por ejemplo en el grupo musical nuestro toca un negro Chonngo Palenque, y hace parte del cabildo es lo máximo uno aprende a vivir en conjunto.
Cuando yo llegue por primera vez a Bogota, el desayuno era un huevo, un mendigo de pan y un perico chiquitico, es era el desayuno y aguante hasta la una, el aborigen esta ensañado a comer harto y gratis, cosechado y acá debe usted tener plata para tomar un tinto, pero la habilidad nuestra a sido hacer amigos en Bogotá, por ejemplo hay una casa que se llama: casa de citas en donde van grupos de música novedosos, y les dan cositas gratis y uno va haciendo amigos.
Sin duda ustedes están invitados a que sigan viniendo acá, eso no es bueno estar todo el tiempo en ese mundo cuadriculado, hay que estar en ese escenario pero hay que trasladarse a los escenarios de donde nosotros venimos. Yo voy vengo y voy y vengo.
Nosotros estamos es compartiendo la música para la sociedad, a través de la música estamos diciendo relájese, tranquilícese, no sea tan mala gente.
El ministerio del interior y de justicia reconoce a los cabildos que solamente tengan territorio, a nosotros no nos pueden reconocer como ente jurídico, porque no tenemos territorio.
El ente distrital nos puede reconocer, pero la constitución política no le permite, el alcalde perfectamente puede reconocer el cabildo de la Candelaria, pero no tiene un asiento jurídico porque carece de territorio.
Para poder que haya cabildos urbanos reconocidos por la ley toca que estar allá arriba y hacer la ley. Si hay una nueva distribución equitativa, democrática del territorio en Colombia, yo creo que vamos a tener posibilidad de estar ocupados sembrando una mata y sentirse dueño de un territorio.
El gobierno dice que los indios son los terratenientes mas grandes porque cuentan con mucha tierra, resulta que eso no tiene educación agrícola esos son reservas, en ultimas nosotros estamos rezagados haya en las reservas.
Si todos tienen su territorio baja un poco la violencia, entonces vamos a ver qué pasa.
Carolay Reyes
Sergio Suárez
