Lanzamiento Disco Mucho Indio!

Teto Ocampo Habla 

Mucho Indio desde el comienzo fue un grupo político, que empezó  hacer trabajo político desde el arte, desde el cabildo de la candelaria en el partido de la Alianza Social Indigna, la alianza trabaja con la política, aunque para la mayoría de la gente la política es un tema que aborrecen.

Entonces hace dos años empezamos a reunirnos en el cabildo de la candelaria para empezar a discutir y definir lo que realmente queremos y cómo podríamos actuar para llegar a cumplir las metas propuestas.

Comenzamos por lo más importante que era comunicar la importancia de la recuperación del territorio sagrado, propuesta que yo les hice a los artistas cuando los invité al cabildo, el cual también es el proyecto más importante de la Sierra Nevada de Santa Marta, con el que yo me había comprometido unos seis meses antes, hoy estaba en la sierra mi amigo Duinari, que es mi filosofo de cabecera y me presentó su proyecto en la sierra.

Esta sierra fue tomada por los colonos, guerras, paramilitares, guerrilleros, mafiosos, cultivadores de drogas, narcotraficantes, intereses comerciales, intereses en el suelo,  entonces ellos tiene como objetivo una cosa muy bonita y es que una parte de la recuperación del territorio sagrado, es comprar las tierras de los colonos, aunque suene absurdo que tengan que  recomprar sus tierras. Esto es una muestra de cómo los Arahuacos son una gente muy pacífica, porque pensamos que el territorio sagrado se debe recuperar de esta forma.

Pero la recuperación del territorio sagrado, también tiene que hacerse en la ciudad, porque la ecología también es un territorio sagrado, la tierra, el agua y el aire son territorios sagrados que hay que recuperar y si la selva está en peligro es la ciudad la que la pone en peligro, si queremos recuperar la selva debemos transformar la ciudad, pero la ciudad no se puede transformar de la noche a la mañana, la ciudad se tiene que empezar a transformar desde la toma de conciencia de sus habitantes, comenzando por sus dirigentes, por ejemplo en estas elecciones por ningún lado apareció el tema ecológico, en ninguna agenda de ningún candidato ni siquiera del propio Antanas que era el propio partido verde, pero nunca se oyó nada verde, nada que fuera a transformar a Bogotá en un sitió más verde.

Entonces para crear conciencia nosotros como músicos y artistas podíamos colaborar con información, la idea es que, podamos participar de nuestros aprendizajes con la gente de la ciudad. Por ejemplos que existen comunidades sanas, donde no hay dinero, que son comunidad, sin hambre, sin miseria donde la educación es para todos que no es una educación de universidad de grados diplomas o títulos sino la educación tradicional, y está educación es para todos, comunidades donde la salud es para quien este enfermo, el chaman cura al enfermo, comunidades con músicas increíbles.

También podemos proponer  que escuchen a nuestros nuestros abuelos, nuestros mayores, nuestros taitas, mamos, tewuaitas, brujos, médicos, líderes espirituales, poseedores de la tradición, herederos de la tradición y que escuchándolos podemos encontrar salidas y cosas nuevas.

En Colombia hay 85 comunidades y hay 67 idiomas y por toda América latina hay  muchas más comunidades e idiomas, pero realmente son de la misma gente que tienen en común muchas cosas como la tradición oral, por ejemplo aprender por medio de la tradición oral, como lo es la música comunitaria.     

Todos participamos en está entrada.